วารสารสำคัญสล็อตเว็บตรงไม่ผ่านเอเย่นต์ ล่าสุดฉบับหนึ่งพัฒนาร่างคร่าวๆ สำหรับจัดการกับซากศพมนุษย์
BY ฟิลิป คีเฟอร์ | เผยแพร่เมื่อ 13 เมษายน 2022 16:00 น
ศาสตร์
Aleš Hrdlička นักชีวมานุษยวิทยาผู้ก่อตั้ง วัดกะโหลกในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติแห่งชาติในปัจจุบัน หอจดหมายเหตุสถาบันสมิ ธ โซเนียน
แบ่งปัน
ทั่วทั้งสหรัฐอเมริกาซากศพของผู้คนมากกว่า 10,000 คนนั่งอยู่ในพิพิธภัณฑ์และคอลเล็กชันงานวิจัย บางชนิดมีขนาดเล็กเท่าเศษกระดูก อื่น ๆ เป็นทั้งร่างกาย โครงกระดูกเหล่านี้เป็นรากฐานของความเข้าใจของเราที่ว่าสังคม วัฒนธรรม และเทคโนโลยีได้หล่อหลอมร่างกายมนุษย์มาเป็นเวลากว่าศตวรรษแล้ว
หรือแม้แต่กำหนดรูปแบบนิติวิทยาศาสตร์และระบาดวิทยา
นับตั้งแต่ทศวรรษ 1990 ชุมชนมานุษยวิทยาได้พัฒนากรอบการทำงานในการส่งคืนซากศพให้ลูกหลานของพวกเขา แต่จะช้ากว่าที่จะตอบคำถามที่สำคัญเท่าเทียมกัน: จะทำการวิจัยเกี่ยวกับร่างกายของมนุษย์ที่ตายไปแล้วโดยได้รับความยินยอมและข้อมูลจากญาติที่มีชีวิตได้อย่างไร
ขณะนี้ นักวิจัยกำลังทำงานเพื่อทำให้เป็นทางการว่านักมานุษยวิทยาปรึกษากับชุมชนลูกหลานอย่างไร ในเดือนมกราคมAmerican Journal of Biological Anthropology (AJBA)ประกาศว่าการส่งวารสารใดๆ ในวารสารจะต้องเป็นไปตามข้อกำหนดทางจริยธรรมสำหรับซากศพมนุษย์ที่ใช้ในการวิจัย
การตัดสินใจครั้งนี้เป็นส่วนหนึ่งของการสนทนาอย่างต่อเนื่องในสาขามานุษยวิทยา ซึ่งเป็นสาขาวิชาที่ใช้เครื่องมือทางชีววิทยา เช่น พันธุศาสตร์เพื่อศึกษาชีวิตมนุษย์ตลอดประวัติศาสตร์ เพื่อกำหนดความรับผิดชอบต่ออาสาสมัครและลูกหลานของพวกเขาใหม่ การสนทนาได้ดำเนินการอย่างเร่งด่วนใหม่พร้อมกับการเกิดขึ้นของเทคนิคขั้นสูงทางพันธุกรรมและโมเลกุลที่เพิ่มปริมาณข้อมูลที่สามารถเรียนรู้จากร่างกายได้อย่างมาก เทคโนโลยีดังกล่าวสามารถรุกรานได้เฉพาะเจาะจง โดยต้องมีการทำลายกระดูก และสร้างข้อมูลเกี่ยวกับชุมชนที่มีชีวิต AJBA แสดงถึงมุมมองของสมาคมวิทยาศาสตร์ชั้นนำ American Association of Biological Anthropologists (AABA) และเป็นหนึ่งในวารสารสำคัญอื่นๆ เพียงไม่กี่ฉบับ ในด้านมาตรฐานการมีส่วนร่วมของชุมชน
จริยธรรมในการใช้ซากศพมนุษย์ในนามของวิทยาศาสตร์
นั้นต่อต้านประวัติศาสตร์อันมืดมิด ในศตวรรษที่ 19 และ 20 นักมานุษยวิทยากลุ่มแรกรวมถึง Aleš Hrdličkaผู้ก่อตั้ง AJBA ได้ปล้นหลุมฝังศพของชนพื้นเมืองเพื่อสร้างกระดูกมนุษย์ และของสะสมเหล่านี้ถูกนำมาใช้เพื่อพัฒนาทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์เทียมเกี่ยวกับธรรมชาติทางชีววิทยาของเชื้อชาติ ตามที่นักมานุษยวิทยา Chris Stantis เขียนบนTwitter เมื่อเร็ว ๆ นี้ผู้ก่อตั้งรายนั้นจะไม่สามารถเผยแพร่งานวิจัยของเขาได้มากนักภายใต้หลักเกณฑ์ใหม่นี้
[ที่เกี่ยวข้อง: อย่าซื้อสิ่งประดิษฐ์ที่ถูกขโมย นี่คือวิธีการรวบรวมของที่ระลึกทางวิทยาศาสตร์อย่างมีจริยธรรม ]
Trudy Turner หัวหน้าบรรณาธิการคนปัจจุบัน ของ AJBAซึ่งศึกษาวิวัฒนาการและการปรับตัวของไพรเมตที่มหาวิทยาลัยวิสคอนซิน มิลวอกี มีส่วนเกี่ยวข้องในการอภิปรายเกี่ยวกับการจัดการซากศพมนุษย์มาเป็นเวลาหลายทศวรรษ โดยเริ่มจากคำถามเกี่ยวกับการวิจัยทางพันธุกรรม
แนวทางใหม่นี้เกิดขึ้นเมื่อผู้ตรวจทานวารสารขอแถลงการณ์ทางจริยธรรมในเอกสารเฉพาะที่ส่งไปยังวารสาร จนถึงปีนี้ “[วารสาร] มีแนวทางสำหรับการศึกษาในสัตว์ทดลอง การทดลองทางคลินิก” เทิร์นเนอร์กล่าว “เราแค่ไม่มีแนวทางที่ชัดเจนเกี่ยวกับการใช้ซากศพมนุษย์”
นักมานุษยวิทยาชีวภาพจำนวนมากได้ทำงานอย่างใกล้ชิดกับชุมชนที่สืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษ และได้พิสูจน์ให้เห็นถึงการตีความทางชีววิทยาของเชื้อชาติที่พิสูจน์ไม่ได้ แต่ แนวปฏิบัติ เกี่ยวกับความยินยอมที่มีมายาวนาน ของภาคสนามนั้น ยากต่อการสั่นคลอนซึ่งนำไปสู่การต่อสู้ทางกฎหมายที่มีชื่อเสียง ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 ชนเผ่า Havasupai ในรัฐแอริโซนาได้ค้นพบว่า DNA ของพวกเขาซึ่งพวกเขาเชื่อว่าถูกรวบรวมมาเพื่อการวิจัยโรคเบาหวาน ถูกนำมาใช้ในการศึกษาที่หลากหลายเกี่ยวกับการย้ายถิ่นของมนุษย์ หลังจากฟ้องมหาวิทยาลัยที่เก็บตัวอย่าง ประเทศได้สั่งห้ามการวิจัยเพิ่มเติมเกี่ยวกับที่ดินของพวกเขา ระหว่างปี 1990 ถึง 2016 นักมานุษยวิทยาต่อสู้กันการส่งชายวัย 9,000 ปีกลับประเทศซึ่งถูกพบในวอชิงตันตอนใต้ บนพื้นฐานที่ว่าเขาโบราณมากจนไม่มีความเกี่ยวข้องกับชนพื้นเมืองพื้นเมืองสมัยใหม่บางประเทศ ปีที่แล้ว ผู้ตรวจทางการแพทย์ของฟิลิเดลเฟียค้นพบว่ากระดูกของคนสองคน—เชื่อว่าเป็นเด็กสองคน— ถูกสังหารในเหตุระเบิดในปี 1985 โดยตำรวจฟิลาเดลเฟียถูกกักขังในหอจดหมายเหตุของมหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนียนานหลายปี และถูกใช้ในหลักสูตรออนไลน์โดยปราศจากความรู้ หรือความยินยอมของญาติ
“สิ่งที่เราหวังก็คือในขณะที่มีการวางแผนการวิจัย นักวิจัยจะคำนึงถึงภาระหน้าที่ที่มีต่อชุมชนด้วย”เว็บสล็อตเว็บตรงไม่ผ่านเอเย่นต์ล่าสุด
